Институализация и правовой статус реставрационной деятельности

Гурьева К. А 

Общество существует как сложная система взаимодействия лю­дей. Этой системе присуща внутренняя организованность и определен­ная степень упорядоченности, которую обеспечивают с помощью разнообразных подсистем - институтов. Образование всякого социально­го института - институциализация - представляет собой процесс опре­деления и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности.

Научно обоснованным представляется рассмотрение реставрации, как социального института. Понятие института (в переводе с латинско­го - установление, учреждение) было заимствовано из юриспруденции, где его использовали для характеристики определенного комплекса юридических норм, регулирующих социально-правовые отношения в некоторой предметной сфере. Опираясь на определение социального института, предлагаемого в «Словаре социологических терминов», как «исторически сложившейся, устойчивой формы организации совмест­ной деятельности», мы можем выделить определенные признаки рес­таврации, как социального института. К ним, в частности, можно отне­сти: установки и образцы поведения - «не навреди»; символические культурные признаки - набор инструмента: скальпель, кисть; идеоло­гия - этос профессии реставратора, включающий в себя совокупность моральных императивов, принятых в данной профессии и определяю­щих поведение ее членов; кодекс устный, письменный - проект «Ко­декса этики реставрационных профессий Российской Федерации». В настоящее время действуют «Кодекс этики Американского института консервации» 1967 г., «Кодекс этики Канадской группы международ­ного института по консервации и Канадской Ассоциации профессио­нальных консерваторов» 1986 г; «Кодекс чести реставратора» ФРГ 1986 г.; Швейцария, 1986г.

Реставрация, как социальный институт, обладает рядом основных функций. Среди них можно назвать следующие. Во-первых, закрепле­ние и воспроизводство общественных отношений, выражающееся в системе правил и норм поведения, закрепляющей, стандартизирующей поведение своих членов и делающей это поведение предсказуемым. Во-вторых, регулятивная функция, обеспечивающая регулирование взаимоотношений между членами общества путем выработки шабло­нов поведения. В-третьих, интегративная функция, направленная на сплочение, взаимозависимость и взаимоответственность членов соци­альной группы.

Социальный анализ раскрывает феномен реставрационной дея­тельности как действия социальной группы людей, связанных общими интересами, придерживающихся общих правил поведения, признаю­щих правомерность применения этических норм в качестве обязатель­ных. В своей деятельности социальная группа, объединенная профес­сиональным интересом в профессиональный союз, руководствуется помимо моральных норм корпоративными. По форме своего выраже­ния корпоративные нормы имеют определенное сходство с правовыми. По общему правилу такие нормы документально зафиксированы и достаточно детализированы в профессиональных кодексах, хартиях. Отличие корпоративных норм от правовых находится в сфере их воз­никновения и санкционирования. Правовые возникают и санкциони­руются по воле государства, а корпоративные не имеют государствен­ного санкционирования и регулируют отношения внутри социальной группы.

Отношения внутри социального института реставрации склады­ваются на основе этических и моральных норм, что вполне достаточно для существования профессионального коллектива, как отдельно взя­той единицы общества. Множество социальных институтов находятся в постоянном взаимодействии и взаимосвязи, образуя, таким образом, все общество. Безусловно, приемлемые нормы этических кодексов в узком коллективе единомышленников, оказываются недостаточными на межинституциональном уровне. В масштабах всего общества дейст­вуют социальные нормы - общие привила поведения, которые упоря­дочивают отношения между людьми, с социальными группами, орга­низациями. Часть социальных норм, наиболее значимая и универсаль­ная, возводится государством в закон и приобретает принудительную силу государства. Таким образом, право является одной из наиболее ярких разновидностей социальных норм.

Право, являясь нормативной системой, наделяет субъектов соци­ального взаимодействия правами и обязанностями. Особенность соци­ального предназначения права состоит в том, что оно связывает субъ­ектов дополнительными юридическими узами, облекая таким образом отношения, в которых эти субъекты находятся в форму правоотноше­ний. Помимо этого право выполняет важную и необходимую роль по согласованию различных интересов людей. Тем самым право интегри­рует общество в единое целое, создает стабильную систему, обеспечи­вает правопорядок, разрешает конфликты и противоречия.

Общественные отношения приобретают юридический характер в результате реализации участниками норм права. Именно с помощью правоотношений нормы права воплощаются в жизнь. Реставрация не

может осуществляется в замкнутой системе, в которую вовлечены спе­циалисты в отрыве от общества, продуктом которого является как ис­полнитель работ - реставратор, так и объект приложения его сил - памятник культуры. Всякий участник реставрационного предприятия оказывается вовлеченным в правоотношения.

Реставрация может показаться сугубо замкнутой системой, дос­тупной только посвященным. Но, будучи социальным институтом, она находится в прямой зависимости от целей общества и других институ­тов, в том числе и государства. Общность целей общества, государства, его социальных институтов обеспечивает преемственность поколений, традиций, общественных ценностей. Стабильное общество с устойчи­выми культурными ценностями нуждается в материальном воплоще­нии своих идеалов, принципов. Разрушение культурных традиций, не­возможность передачи систем ценностей общества от старших поколе­ний к молодым приводят к всестороннему социальному кризису.

Господствующая культурная парадигма предполагает наличие зрительного образа. История человечества пронизана поистине замеча­тельным умением человека воссоздавать различными средствами кра­соту окружающего мира. Прошедшее столетие приумножило дотоле известные способы и добавило новые. Анализируя историю искусств, с уверенностью можно сказать, что наука является неотъемлемой частью процесса творческого осмысления окружающего мира, находящего свое воплощение в искусстве. Приемы обработки материалов, техноло­гия изготовления красящих веществ требуют накопленных научных знаний, а не только эмпирических. Наука и искусство, взаимно прони­кая друг в друга, создали условия для становления реставрации как осознанного процесса, имеющего определенную цель и задачу.

Безусловно, реставрация требует определенных знаний и опыта, следования моральным, нравственным и этическим нормам, что не все­гда приветствуется обществом. Объектом приложения сил реставрато­ров, обязательным элементом их работ является историко-культурное наследие (его материальная часть), без которого реставрация не смогла бы сочетать в себе два начала - науку и искусство. Историко-культурное наследие представляется в качестве свободного радикала, в наличии ко­торого заинтересованы все члены общества, а судьба находится в зави­симости от политики государства и качества реставрации. Отношение к наследию в мировом масштабе предопределено международными доку­ментами. Конвенция о защите культурных ценностей в случае воору­женного конфликта, составленная в Гааге в 1954 г., дала определение понятия «культурной ценности». Преамбула «Венецианской хартии» 1964 г. указывает на «общечеловеческую ценность памятников», «и пе­ред лицом будущих поколений признает совместную ответственность за его сохранность». «Нарский документ о подлинности» 1994 г. подчеркивает, что «культурное наследие каждого является культурным наследием всех», а «ответственность за его сохранение и управление принадлежит, прежде всего, тому культурному сообществу, которое его создало, а по­том и тем, кто проявляет о нем заботу». В бывшем СССР все духовные богатства являлись всенародным достоянием и находились под охраной государства. Основной закон наших дней вменил каждому в обязанность заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры. (Конституция РФ ст. 44 ч. 3). «Государ­ство ответственно за выявление, учет, изучение, реставрацию и охрану памятников истории и культуры» («Основы законодательства РФ о культуре» ст. 35).

Определение государственной культурной политики дано в ст. 3 «Основ законодательства РФ о культуре». Политика государства в об­ласти культурного развития представляет собой «совокупность прин­ципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятель­ности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры». Статья 44 выше указанного закона указывает на невозможность приватизации культурного наследия народов РФ, в том числе культурных ценностей, хранящихся в фондах государственных и муниципальных музеев, архивов, библиотек, картинных галерей. Деятельность в масштабах государства, направленная на сохранение историко-культурного наследия, в частно­сти, проявляется в мероприятиях по обеспечению сохранности и обще­доступности музейного фонда. На государственном уровне, как прави­ло, действуют императивные нормы, гласящие «поступай так, а не иначе». Осуществляя культурную политику, государство прибегает к услугам самых разнообразных специалистов, в том числе, для обеспе­чения потребностей музейной сферы. Для поддержания отношений между социумом и памятниками материальной культуры привлекают­ся музейные работники, чья деятельность осуществляется в соответст­вии с государственной политикой. В свою очередь, авторитет работни­ков культуры, позиция в кризисной ситуации предопределяет отноше­ние в обществе к культуре и характер государственных велений. Дей­ствуя с позиции силы (по определению), государство обязано учиты­вать мнение зависимых от его воли деятелей науки и искусства.

Всякое сохранение памятника материальной культуры предполагает проведение комплекса работ по созданию оптимальных условий его существования и осуществление мониторинга во избежание дос­рочного вторжения извне. Такое вторжение в структуру объектов - свидетельств прошлого - принято трактовать как нежелательное, но неизбежное предприятие. Избежать реставрации невозможно, как не­возможно остановить время. Являясь непременным элементом музей­ной деятельности, реставрация также подпадает под государственное регулирование, но не сводится к непосредственному управлению рес­таврацией чиновниками. Необходимый масштаб свободы невозможно заменить самыми разнообразными методиками и рекомендациями. Реставратор, как человек и гражданин, в каждодневной практике всту­пает во всевозможные взаимоотношения, пользуясь правами и свобо­дами, принадлежащими ему от рождения или предоставленными госу­дарством. Осуществляя комплекс профессиональных обязанностей, являясь участником гражданского оборота, реставратор осуществляет свое главное предназначение - «сохранение культурных ценностей в их эстетическом и историческом значении, физической целостности, ради современных и будущих поколений» (Профессиональный кодекс Европейской Конфедерации Организаций Реставраторов).

Реставрация, как социокультурное явление, предполагает опреде­ленного рода отношения, которые складываются на разных уровнях социальной лестницы. Общий характер этих отношений предопределя­ется проводимой государственной политикой. Положение реставратора зависит от степени заинтересованности государства в результате его деятельности. От государства к реставратору выстраивается иерархи­ческая пирамида, с вершины которой исходят общие концепции куль­турного развития и конкретные указания, разрешения, позволения. Не­обходимо уяснить достаточную степень участия государства для под­держания культурного уровня общества. Государство, будучи структу­рой универсальной, обеспечивает наличие публично-правовых или частноправовых отношений. В основании иерархической пирамиды превалируют частноправовые нормы, а по мере продвижения к верши­не дополняются публично-правовыми и венчаются полным господ­ством последних. По общему правилу, в зависимости от меры вмеша­тельства государства в правоотношения, их относят к публичному или частному праву. Деление права на публичное (jus pablicum) и частное (jus privatum) признавалось уже в Древнем Риме. Согласно Ульпиану (Д. 1.1.1.3), публичное право «относится к положению римского госу­дарства», а частное право «относится к пользе отдельных лиц».

Реставрационную деятельность невозможно регулировать норма­ми только публичного или нормами только частного права. Двойст­венно само положение реставратора: с одной стороны, он является представителем публичных интересов, профессия рассматривается как общественное служение; с другой стороны, реставратор может быть вовлечен исключительно в частно-правовую сферу. Если рассматри­вать реставрацию как проявление частно-правовых отношений, где вмешательство государства минимально и вызывается главным обра­зом интересами участников этих отношений, то можно выделить ос­новные принципы таких отношений: независимость и автономность личности, признание частной собственности, свободы договора.

Основополагающим элементом частного права является граждан­ское право. Одним из предметов гражданских правоотношений явля­ются имущественные отношения, т.е. те, которые возникают по поводу различного рода материальных благ. Такие отношения всегда имеют имущественно-стоимостной характер. Объектом реставрационной дея­тельности являются памятники материальной культуры, которые оказываются вовлеченными в гражданско-правовой оборот. В результате культурное наследие обретает имущественно-стоимостную характери­стику.

Помимо имущественных отношений гражданское право регулиру­ет личные неимущественные отношения, которые связаны с имущест­венными. Такая связь довольно очевидна на примере творческих от­ношений, где творчество является непременным условием создания произведения науки и культуры, которое имеет стоимостное выраже­ние и создает имущественные права всех участников этих отношений на определенную долю вознаграждения.

Размытость границ между понятиями «реставрация» и «реконст­рукция» не способствует выявлению положения их участников в граж­данском правоотношении. Если реставрацию рассматривать как про­цесс, направленный на максимально возможное сохранение подлинно­сти, то реконструкция в противоположность ей является наиболее де­структивным действием. Именно реконструкция является творческим отношением, в результате которого появляется произведение культуры нашего времени со всеми вытекающими последствиями.

В октябре 1997 г. дано новое определение профессии консервато­ра-реставратора «он должен участвовать в процессе принятия решений от начала консервационно-реставрационного проекта, и он должен брать на себя, в сотрудничестве с другими партнерами ответственность в пределах своей компетенции (в частности, в области диагностики, описания, осуществления и документирования консервационно-реставрационных операций)»

(«Документ Павии»). Отрицание самой возможности восстановле­ния в первоначальном виде памятника с целью сохранения исследова­тельского потенциала характеризует научный подход в реставрации.

Таким образом, правовому регулированию в процессе реставра­ции, в широком смысле слова, подвергаются авторские права на ре­зультат интеллектуального творчества, право собственности на вновь созданную вещь (ст. 219 ГК РФ), выполнение определенной работы, имеющей материализованный результат с передачей результата заказ­чику (ст. 704 ГК РФ).

Конституция РФ содержит норму, согласно которой, человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Государство обязано признавать, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина, что получило предметно-юридическое воплощение во всей национальной правовой системе (ст. 2 Конституции РФ). Право каждо­го на свободное использование своих способностей и имущества для предпринимательской и иной не запрещенной законом экономической деятельности закреплено в ст. 34 Конституции РФ. Реставратор как участник правоотношений вправе использовать свои способности с целью получения выгоды (дохода). Такое отношение к реставрации может привести к злоупотреблению реставратором своими возможно­стями и игнорированию целей и задач научной реставрации. Способы решения поставленной задачи во многом зависят от желаний заказчи­ка, а если заказчик и исполнитель совпадают в одном лице, то только от моральных качеств реставратора. Судьба объекта реставрационного вмешательства зависит от поставленной перед реставратором цели: наука или коммерция. Если цель коммерческая, то памятник материальной культуры рискует превратиться в товарный предмет антиквариата, для последующей реализации которого требуется лицензия, (ст. 17 Федерального Закона «О лицензировании отдельных видов деятель­ности»).

Как правило, решая коммерческую задачу, реставратор заключает договор подряда и берет на себя обязательство выполнить обусловлен­ную работу лично или с привлечением других лиц. Его основной обязанностью являются: выполнение работы с надлежащим качеством в определенный срок. Работа может выполняться из материалов заказчи­ка или реставратора, но ответственность за ненадлежащее качество лежит на последнем. Договор подряда всегда возмездный. Таким обра­зом, за определенную плату реставратор становится ответственным за судьбу памятника. Правовое положение реставратора во многом зави­сит от политики государства, но результат его деятельности напрямую зависит от отношения к работе, его моральных и этических качеств. Заключая договор, реставратор рискует вдвойне: на него может быть возложена материальная ответственность за невыполнение условий договора; последствия непродуманной, неумелой реставрации могут иметь отдаленные последствия более крупного масштаба.

Таким образом, на реставратора возложена ответственность по со­хранению материального наследия как государством в лице представи­телей Министерства Культуры, так и каждым членом общества по уст­ной договоренности, передаваемой из поколения в поколение. По непи­саному договору граждане делегируют часть своих прав по отношению к наследию реставраторам. В своей профессиональной деятельности рес­тавратор представляет в первую очередь публичные интересы, служит интересам всего общества, воздействуя в ежедневной практике на па­мятники материальной культуры. Их возраст и содержание могут быть различными, а объединяет их понятие «культурное наследие». Можно утверждать, что человек - носитель культуры - является неким пере­дающим устройством, но при такой передаче неизбежны потери. Преем­ственность поколений и связь времен должны быть подкреплены чем-то предметным, вызывающим чувства, эмоции. Невозможно одними сло­вами описать былую красоту живописного полотна или виртуально пе­редать весь комплекс ощущений от восприятия скульптурного изваяния. Безмолвные свидетельства необходимы для возможности бесчисленное количество раз воспринимать их угасающую красоту.

Развитие экономики и создание массовой культуры отодвигают на второй план очевидную необходимость сохранения культурного богат­ства. Приоритетными направлениями становятся компьютеризация учебного процесса, а не сам учебный процесс, придание второй жизни памятнику, а не продление его собственной. В таких жестких условиях обитания историко-культурное наследие нуждается в поддержке со стороны государства. В свое время свободная художественная трак­товка восстановления объекта, воплотившаяся в стилистических им­провизациях Виолле ле Дюка, вызвала многочисленные протесты. На­против, Джон Рескин утверждал, что ни один современный художник не может воспроизвести дух и особенности угасшего искусства. Им была выдвинута идея профилактики, принятие решительных мер по сохранению подлинных реликвий прошлого поддержанием их всеми имеющимися техническими средствами.

Очевидно, что реликвии прошлого сохраняются в интересах всего общества и для будущих поколений. О социальной значимости куль­турного наследия говорить не приходится, а о способе сохранения-реставрации, как о социальном явлении задуматься необходимо. Орга­низация профессиональной деятельности реставраторов на уровне ре­месла основывалась на нормах цеховой морали с целью получения за­каза и сокрытия секретов мастерства от собратьев по ремеслу. Этап саморегулирования и самоопределения профессии, то есть институализации требует не только выработки этического кодекса, но и осознания места реставратора в правовом поле, его правовое положение. Хотя профессия художник-реставратор внесена в перечень «Разрядов опла­ты труда единой тарифной сетки по основным должностям служащих отраслей бюджетной сферы» (Приложение №3 к Постановлению Пра­вительства РФ от 14 октября 1992 г. № 785) с указанием диапазона разряда, содержание профессии нигде не оговаривается.

Общественная значимость реставрации предопределяет ее место в иерархии государственных интересов. На первый взгляд, реставраци­онная практика закрепляется гражданско-правовым договором со всеми вытекающими последствиями и относится к той сфере общественной жизни, вмешательство в которую государства и его органов категорически запрещено или ограничено законом. Тем самым, юридически исключается возможность произвольного вторжения государства в сферу личной свободы, узакониваются степень и границы «прямого приказа» государства и его структур, раздвигаются границы свободы и ответственности личности. Но государство является стороной таких отношений в силу взятых обязательств в сфере культуры. Государст­венная заинтересованность по выполнению своих обязанностей выну­ждает заинтересованные органы выработать единственный подход для определения понятия реставрации.

На определенном уровне развития общества социально значимые явления требуют правовой регламентации, а существующие мораль­ные, корпоративные и подобные нормы не справляются с поставлен­ными задачами. Властные предписания государства помогут добиться уверенности в сохранении культурных ценностей перед угрозой ско­рой гибели в результате какой-либо переделки, перестройки с целью приспособления или неудачной реконструкции.

Реставрация и консервация музейных предметов. Материалы международной научно-практической конференции. Санкт-Петербург 2006.